Was willst Du?

Keine Sorge, ich will hier niemanden direkt mit irgendetwas konfrontieren. Diese drei Worte sind auch nur der Beginn, nicht die komplette Frage, die mich seit den letzten zwei Wochen umtreibt.

Der heutige Blog wird wohl recht kurz werden, denn ich möchte es ganz bewusst bei der Frage belassen ohne eine Antwort zu liefern.

Fragen zu stellen, Gegenfragen zu formulieren, das war wohl eine von Jesus perfekt angewandte Kommunikationstechnik. Sehr oft hat Jesus auf Fragen, die ihm gestellt wurden, nicht mit einer gut formulierten Lehre geantwortet, sondern mit einer hervorragend formulierten Gegenfrage. Es gibt dazu einige bemerkenswerte Statistiken, die man so im Internet findet.

Da kann man nachlesen, dass Jesus in den 4 Evangelien so ca. 300 Fragen gestellt hat. Ungefähr 180 Fragen wurden ihm gestellt, von denen er nur einen kleinen Bruchteil direkt beantwortet hat. Genau zählen lässt sich das leider nicht, da das Altgriechisch, in dem das Neue Testament geschrieben wurde, keine Satzzeichen enthält. Man muss also aus dem Satzbau und der Wortwahl jeweils schließen, ob es sich um eine Frage oder eine Aussage handelt. Das scheint manchmal nicht gerade einfach.

Die Art und Weise, wie Jesus Fragen einsetzt, ist schon faszinierend, wenn man aufmerksam liest. Oft zielt eine Frage statt auf das vordergründig Sichtbare auf die dahinter verborgene Herzenseinstellung, fordert zum Mitdenken bzw. Selberdenken auf. Gerade seine gestellten Gegenfragen entlarven die wahren Absichten der Fragenden und schieben quasi die Beweislast auf den Fragenden zurück und zwingen ihn, selbst die Antwort zu formulieren.

Seit ich mich mit diesem Thema beschäftige, lese ich die Evangelien gerade in Bezug auf Jesu Fragen mit wesentlich mehr Aufmerksamkeit, weil so viel Tiefe in diesen Fragen steckt. Manchmal geradezu genial entlarvend.

Ein paar Beispiele dazu:

• Die „Fangfrage“ der Pharisäer nach der Steuer (Markus 12,14-17): „Ist es erlaubt, dem Kaiser Steuern zu geben oder nicht?“ Jesu Gegenfrage „Wessen ist das Bild und Aufschrift auf der Münze?“ zwingt die Pharisäer, die Antwort selbst zu geben und Jesus kann den wichtigen, aber von ihnen nicht beachteten Teil, nicht nur dem Kaiser die Steuer sondern auch Gott zu geben, was Gottes ist, ergänzen.

• Die zunächst harmlos allgemein formulierte Frage an die Jünger (Lukas 9,18-120): „Was sagen die Volksmengen, wer ich bin?“ Die Antwort fällt den Jüngern leicht. Sie zählen auf, was so zu hören war. Aber dann wird Jesus sehr persönlich direkt: „Ihr aber, was sagt ihr, wer ich bin?“ Jetzt zählt’s! Für jeden einzelnen von ihnen. Was haben sie bisher verstanden? Wie sicher sind sie sich? Ich bin mir nicht sicher, ob Petrus die Tragweite und den Umfang seiner Antwort („Du bist der Christus“) zu diesem Zeitpunkt wirklich begriffen hat.

• Die Heilung der gekrümmten Frau am Sabbat (Lukas 13,10-17). Hier entlarvt Jesus mit zwei Gegenfragen die ganze Scheinheiligkeit der religiösen Obrigkeit. Der Synagogenvorsteher adressiert nach Jesu Heilung der Frau gleich die ganze Gemeinde mit der plumpen Regel: „Am Sabbat darf nicht geheilt werden!“ Das kontert Jesus mit einer Gegenfrage, die eine Antwort des Vorstehers erzwingt: „Heuchler! Bindet nicht jeder von euch am Sabbat seinen Ochsen oder Esel von der Krippe los und führt ihn hin und tränkt ihn?“ Und schließt gleich die nächste Frage an: “Aber diese Tochter Abrahams sollte am Sabbat nicht von ihrer Fessel gelöst werden?“ Durch diesen ausdrücklichen Vergleich der Frau mit dem Vieh zwingt er die Anwesenden zuzugeben, dass sie ihre Tiere am Sabbat offenbar besser behandeln als ihre Mitmenschen. Außerdem schiebt er die Beweislast zurück. Nicht er muss seine Heilung am Sabbat rechtfertigen, sondern seine Kritiker müssen erklären, warum am Sabbat nicht „gelöst“ werden darf, was sie doch selbst ständig tun.

Soweit mal nur einige Beispiele für die entlarvende Wirkung der Fragen, die Jesus stellt.

Ups! Das war jetzt ein langer Anlauf zu der Frage, die mich seit zwei Wochen umtreibt. Aber – bevor wir da landen muss ich noch einmal ausholen, um den Kontext klar zu machen.

Vor zwei Wochen waren wir mal wieder bei der Wohnzimmerkirche im Nachbarort zum Frühstücksgottesdienst. Thema der Predigt war der blinde Bettler Bartimäus (Markus 10,46-52).

Eigentlich nur eine kleine Episode auf dem Weg Jesu und seiner Jünger nach Jerusalem. Sie kommen auf ihrem Weg auch durch Jericho. Dort sitzt am Wegrand ein blinder Bettler, der den Auflauf hört, der da an ihm vorbei zieht. Er erfährt, dass Jesus mit seinen Jüngern vorbeikommt. Sehen kann er zwar nicht, aber umso lauter schreien „Sohn Davids, erbarme dich meiner“. Seine Lautstärke ist offensichtlich allen vorbeiziehenden regelrecht unangenehm und sie wollen ihn zum Schweigen bringen. Doch Jesus hält an. Er geht aber nicht einfach zu ihm hin, heilt ihn, damit endlich Ruhe ist und sie weiter ziehen können. Nein, er bleibt stehen und lässt Bartimäus zu ihm rufen. Bartimäus muss also seinen Teil beitragen und zu Jesus kommen.

Auch danach führt Jesus nicht gleich die Heilung durch, sondern fragt Bartimäus:

„Was willst Du, dass ich dir tun soll?“

Für alle Umstehenden ist es ja geradezu offensichtlich, was Jesus tun soll. Dennoch möchte Jesus von Bartimäus selbst hören, worum es ihm wirklich geht. Der artikulierte Wunsch, sehen zu können zeigt, dass Bartimäus überzeugt war, dass Jesus der Messias (Sohn Davids) war und ihn heilen kann. Das bezeugt auch Jesus, der hier offenbar nichts tut, wie bei anderen Blindenheilungen. Kein Speichel, kein Handauflegen. Er sagt nur: „Geh hin, dein Glaube hat dich geheilt.“ Und wir lesen weiter „Und sogleich wurde er sehend und folgte ihm auf dem Weg nach.“

Beim Zuhören gingen mir so einige eigene Gedanken zu dieser Geschichte durch den Kopf. Bemerkenswert, dass sich Bartimäus auf den Weg machen muss. Bemerkenswert auch, mit welchem Enthusiasmus er seinen Mantel wegwirft, aufspringt und Jesus entgegen rennt. Schön auch, sich zu erinnern (Fußnote in meiner Bibel), dass im Griechischen „geheilt“ und „gerettet“ das gleiche Wort sind. So ist, was Jesus tut, mehr als nur Gebrechen zu heilen.

Mitten in dieses Gedankenkarussell aus Nachdenken und Abschweifen in eigene Überlegungen trifft mich dann die Frage des Predigers an jeden in der Gemeinde: Was wäre deine Antwort, wenn Jesus dich fragt:

„Was willst Du, dass ich dir tun soll?“

Touché! Mitten ins Herz!

Da war sie, die Frage, die mich seitdem nicht mehr loslässt. So einfach und gleichzeitig so tief, so entlarvend, so schwer zu greifen (zumindest für mich).

An jeden, der jetzt denkt: kein Problem, das wüsste ich sofort… Herzlichen Glückwunsch! Beneidenswert!

Ich häng‘ daran fest. Was soll das werden, eher eine Wunschliste? Mir fällt da so einiges ein. Oder ist es vielleicht eher wie im Märchen: „Du hast einen Wunsch frei, aber bedenke deine Antwort weise“. Darf ich da egoistisch sein oder sollte ich eher etwas für andere, die Familie, die Gemeinde, oder die ganze Welt wünschen? Weisheit wie Salomo?

Mein Stand der Überlegung gerade jetzt ist, ob es nicht vielleicht sinnvoll ist, diese Frage ständig mitzunehmen, ohne eine abschließende Antwort? (Schon wieder eine Frage). Darf ich vielleicht auch mit einer Gegenfrage antworten: Herr, was willst Du, dass ich tun soll?

Fragen über Fragen. Aber – na ja – das war ja auch irgendwie das Thema, sorry!

Bis zum nächsten Mal. Euer Peter!

(Bild von Gerd Altmann auf Pixabay)